从地里生长出来的，但是它更象是盘旋在大地之上。这是一幢包含最高层次的建筑，也就是说，建筑已超越了它本身，而深深地印在人们意识之中以其具象创造出了一个不可磨灭的新体验。
　　流水别墅这个建筑具有活生生的，初始的原型的，超越时间的质地，为了越过建筑史的诸多流派，它似乎全身飞跃而起，座落花流水于宾夕法尼亚的岩崖之中，指挥着整个山谷，超凡脱俗，建筑内的壁炉是以暴露的自然山岩砌成的，瀑布所形成的雄伟的外部空间使落水山庄更为完美，在这儿自然和人悠然共存呈现了天人和一的最高境界。
　　流水别墅的建筑造型和内部空间达到了伟大艺术品的沉稳，坚定的效果。这种从容镇静的气氛。连辣潜其间，力与反力相互集结之气势，在整个建筑内外及其布局与陈设之间。
　　不同凡响的室内使人犹如进入一个梦境，通往巨大的起居室空间之过程，正如经常出现在赖特作品的特色一样，必然先通一段狭小而昏暗的有顶盖的门廊，然后进入反方向上的主楼梯透过那些粗犷而透孔的石壁，右手边是直交通的空间，而左手便可进入起居的二层踏步，赖特对自然光线的巧妙掌握，使内部空间仿佛充满了盎然生机，光线流动于起居的东，南，西三侧，最明亮的部分光线从天窗泻下，一直通往建筑物下方溪流崖隘的楼梯，东西，北侧几呈围合状的室，则相形之下较为暗，岩石陈的地板上。隐约出现它们的倒影，流布在起居室空间之中。从北侧及山崖是反射进来的光线和反射在楼梯的光线显得朦胧柔美。在心理上，这个起居室空间的气氛，随着光线的明度变化，而显现多样的风采。
　流水别墅作为住宅建筑极力营造的是生机盎然的气氛。而教堂建筑利用光线创造的则是一种宗教的神秘氛围。这类建筑很多。现暂且列举一、二。

朗香教堂（图８）是勒柯布西耶后期设计作品。我们可以通过一艘轮船、一双祈祷的双手、一顶修女的帽子、两个拥挤的人，感受到其他别的什么东西。而且，这些隐喻不是要把欣赏者带往超出它自身以外的意义中去，而恰恰是在其具有文化意味的形式之中，使这种具有审美意义的形式产生意境。它不仅外形独特，蕴藏着难以言喻的不安与骚动，室内设计更是光源色彩变幻，光线交错复杂，粗糙的内墙质感配合漫不经心开凿的凌乱的孔洞，一幅秘离奇的“唯神忘我”的景象，人们置身其中，立即就会感觉到上帝的召唤。这种宗教建筑表现主义在另外一个教堂设计中继续被使用，该教堂是位于里昂附近的圣玛利-图列特修道院（图１０）。柯布西耶在倾斜的山坡上建造了一个垂直的方形建筑，把修道院的房间-----------小教堂和食堂连接起来。第二层包括两排房间，在外边可以清晰地看到。一层是公共房间--------讲经室和食堂图９　　　
图９----------它们环绕走廊排列，走廊图８　的墙上布满了日本的装饰物。整个结构是从室内过渡到回廊。装饰物上运用了很多灯光狭

长的窗户赋予建筑一定的灵性。同时，这种混凝土的建筑也营造出一种朴实、圣洁的修道院环境。
　禧年堂（图１１）是迈耶设计的第三座教会建筑，前两座分别是美国加利福尼亚州的水晶教堂（2003）和康涅狄格州的哈特福德神学院（1981）。禧年堂工程从1995年开始启动，当时邀请了安藤忠雄、S•卡拉特拉瓦、彼得•艾森曼、弗兰克•盖里等著名大师参加设计竞赛。最终，迈耶在1996年获得授权，1998年开始施工。禧年堂的得名是因为它是罗马地区第50座新教堂。据说罗马今后还将计划修建15座教堂。  教堂所在地距离罗马市中心6英里，附近是一片上世纪70年代修建的中低收入居民住宅楼以及一座公共花园。教堂建筑面积108414平方英尺，包括教堂和社区中心，两者之间用4层高的中庭连接。建筑材料包括混凝土、石灰华和玻璃。三座大型的混凝土翘壳高度从56英尺逐步上升到88英尺，看上去像白色的风帆。玻璃屋顶和天窗让自然光线倾泻而下。夜晚，教堂的灯光营造出一份天国的景观。
　上面提到的安藤忠雄也是善于利用光线设计的当代建筑大师。“安藤建筑哲学最关键的部分就是创造一种界限，在其中，他可激起一种人反省的空间，他所包装的空间，人们可以在阳光和阴影、空气和水中相互交融，而远离城市的喧嚣。
安藤突出贡献在于创造性地融合了东方美学与西方建筑理论；他遵循以人为本的设计理念，提出“情感本位空间”的概念；注重人、建筑、自然的内在联系；多方面发展和深化了既有的建筑几何学理论和空间概念。悠游在安藤的空间里，随手一触可及的自然，令人感觉建筑与大自然的极度融合；曲面墙界定的中界空间，由上洒下的自然天光，均成为在建筑中的引导因素，形成一种东方的诗化的意味。其光的教堂（图１１）就是利用光创造的气氛的典范之作。













图１１
图１０

光的教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅区中，是现有一个木结构教堂和牧师住宅的独立式扩建。讲坛后面便是在墙体上留出的垂直和水平方向的开口，阳光从这时渗透进来，从而形成著名的“光的十字”。这一建筑虽然形体简单，但却蕴含了一种复杂而极其优秀的建筑处理，这片成角度插入的素混凝土壁体，以最简单的方式解决了基地和工程所有难题。由于靠近道中路，因而除了面向内院和西壁体，其于墙面在开窗是合适的。这片斜墙不仅分割了空间，而且把

柔和阳光反射渗透进教堂室内，掩蔽了现存内院中的牧师住宅，并隔离了喧嚣的外部世界。同时，这座建筑造价极低地面，墙壁及家具处埋得老十分简朴，并保留了粗糙表面的质感,安藤在这里着力表丙和强调的是抽象的自然，空间的纯粹性和洗练诚实的品质，进而唤起人们一种“庄严感”.
该教堂以一个素混凝土矩形体量为主体。这一矩形体量度包含了三个直径为5.9m的球体，同时被一片完全独立的墙体以15度角切成大小两部分，大的为教堂，小的则为主要入口空间。人们经过这片墙体上5.35m高、1.6m宽的开口，就进入了教堂，地面处理成台阶状，由后向前下降直到牧师讲坛

综述，建筑作为为人们使用的艺术存在物，无论是从功能还是从艺术的角度来看，建筑设计都离不开对光线的运用。毕竟建筑要存在于天地之间、毕竟建筑要沐浴在阳光下、毕竟建筑希望给我们留下美丽的影象――――即使那微妙的一片阴影也是光赋予建筑的美的气质，让我深深的为之陶醉。






参考书目：
　　　　《走向新建筑》　考伯西耶著，陈志华译，天津科学技术出版社
　　　　《外国建筑史》第二版　　　　陈志华著　中国建筑工业出版社　
《安藤忠雄》　　王建国　张彤著　　　　　中国建筑工业出版社　
　　　　《世界建筑》　　０３／２００１　
　　　　《世界建筑》　　０８／２００４　１４页
　　　　《贝聿铭谈贝聿铭》　盖罗•冯•波姆著　　　　文汇出版社2004年7月版

图片来源：
　　　　　http://photo.gdcic.net/PictureDetails.aspx?pid=000305000010
　　　　　http://www.gdcic.net/photo/SpecPictures.aspx?pid=010000000007&sel=6
　　　　　http://www.gdcic.net/photo/SpecPictures.aspx?pid=010000000006&sel=5　
http://www.far2000.com/item/2003-10-28/2973.html

http://www.swjtu.edu.cn/chtdocs/depart/txt/ad/zhuanl/an.htm

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