伊斯兰教于公元7世纪发源于阿拉伯，时当中国唐代初年，很快传入中国，随之也开始建造伊斯兰建筑。以后，中国伊斯兰建筑主要有维吾尔和回族两种风格。

　　十世纪（明代）伊斯兰教传入新疆以后，在维吾尔人中得到普及。维吾尔伊斯兰建筑包括礼拜寺、圣者陵墓和教经堂，造型方式与汉族建筑很不相同，特点鲜明。礼拜寺几乎每村都有，布局自由，但礼拜殿必须座西向东，使得信徒在面向礼拜殿后墙上的圣龛祈祷时，同时也朝向阿拉伯麦加的圣寺。圣者陵墓又称“玛札”，埋葬对伊斯兰作出贡献的宗教人士。

　　十四世纪元明之交，唐宋以来来自阿拉伯的商人和兵士，在与中国其他民族长期融合中，开始形成为回族，仍保持伊斯兰信仰。回族礼拜寺（又称清真寺）的最大特点是采取汉式佛寺建筑形式，但仍有自己的特点。如寺内建筑组成包括礼拜殿、浴室、经学教室、教长室和宣礼塔，与佛寺道观不同；汉式佛寺大殿一身是座北向南，清真寺礼拜殿则座西向东；礼拜殿面积要求较大，普遍采取将两三座汉式屋顶平行串连在一起的方式；装饰图案大多由阿拉伯经文、植物纹和几何纹构成。

额敏塔礼拜寺



名称： 额敏塔礼拜寺
分类：伊斯兰建筑
年代：清
位置：新疆吐鲁番
特点：维吾尔族建筑 清初吐鲁番郡王为纪念他的父亲额敏和加所建
   


吐鲁番额敏寺额敏塔礼拜寺是清初吐鲁番郡王为纪念他的父亲额敏和加所建。额敏寺最引人注意的是在全寺一角耸起的一座高大砖塔，圆形，高达44米，下大上小，全用米黄色砖砌筑，轮廓通体浑圆，全体一气呵成，非常朴素。塔顶一座小亭，穹窿顶非常圆和地结束了全塔。在简朴的塔身表面，十分精细地砌着凹凸砖花，呈环状分布，图案多达十余种，简炼而自然。寺院正面立着高大门墙，构图类似一般礼拜寺，也是在正中尖拱大龛周围砌造小龛，全用米黄色砖，朴素庄重。纵向而浑圆的高塔，与横向的由直线组成的礼拜寺取得圆与方、曲与直、高与低、垂直与水平的丰富对比。门墙前凸并稍微高出，适当增加了一点变化。门墙与大塔之间的院墙较短，另一边较长，虽不对称却很均衡。它们全都呈现米黄色调，与周围的黄土地完全协调，达到了环境的高度和谐。 [attach]3178[/attach]

牛街清真寺牛街礼拜寺



名称： 牛街清真寺（牛街礼拜寺）
分类：伊斯兰建筑
年代：初建于北宋，历代均续建
位置：北京
特点：回族建筑
   


北京牛街清真寺牛街礼拜寺初建于明，是回族伊斯兰建筑，居北京四大清真寺之首。牛街清真寺的总平面布局很有特点。寺在牛街东侧，大殿必须座西向东，入口就只能设在殿的后面。寺门以望月楼代替，楼前有木牌楼三间，隔街为照壁，以强调入口。从望月楼下进入寺院，为避免一入寺就面对大殿背面，在殿后增加一堵院墙，引导行人折转到大殿左右夹道再进入寺内，然后绕行殿东，折回进入大殿。大殿东是一座四合院，正中有楼，左右各有碑亭，东面为经学教室。大殿由前殿、主殿和窑殿组成。前殿为硬山卷棚屋顶；主殿由两个歇山屋顶前后串连组成；窑殿很小，高耸着攒尖屋顶。殿内装饰很有特色，柱间设置由阿拉伯的尖拱转变成的“欢门”，柱子和欢门满饰红地金花图案：门框是阿拉伯经文，其它面积和柱子都是卷草和团花。天花和梁枋彩画以青绿冷色为主，与欢门和柱子的一片金红有强烈的对比，非常华丽辉煌。
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艾提卡尔清真寺



名称： 艾提卡尔清真寺
分类：伊斯兰建筑
年代：初建于明
位置：新疆喀什
特点：维吾尔族建筑 中国最大的伊斯兰礼拜寺
  


喀什艾提卡尔大寺艾提卡尔清真寺约创建于500多年以前，现有面貌形成于19世纪后叶，是中国最大的伊斯兰礼拜寺。寺座西面东，大门开在东南角。门楼砖砌，正中是尖拱大龛，门墙左右以院墙连接两座宣礼塔。门左院墙很短，宣礼塔比较粗壮，右墙较长，塔较为纤细，以门为中心，取得了不对称均衡构图。院墙上也有尖拱龛，圆形的宣礼塔上有穹窿顶小亭，许多大小尖拱尖顶的不断出现，强调了造型手法的统一。礼拜殿在院子西侧，座西向东。中国伊斯兰教礼拜殿都采取这个方向，使得信徒在面向礼拜殿后墙上的圣龛祈祷时，同时也朝向阿拉伯麦加的圣寺。礼拜殿分外殿、内殿。外殿很长，向前完全敞开，采用本地古代已有的木柱密梁平顶结构。内殿三面为外殿所围，前墙正中开门洞，有非常精美的石膏几何花纹。 [attach]3180[/attach]

化觉巷清真寺



名称： 化觉巷清真寺
分类：伊斯兰建筑
年代：明
位置：陕西西安
特点：回族建筑
   


西安化觉巷清真寺化觉巷清真寺建于明初，是时代较早规模较大的回族伊斯兰建筑。基地南北窄东西长，两座寺门分设在基地东端南北两角。总布局采取沿东西向轴线纵深串连多重院落的形式，一共五进。单体建筑都是汉族式样。第一进是全寺前导，砖砌大照壁对着三间木牌楼。第二进以院内石牌坊为中心。第三进院内省心楼为汉式楼阁，八角，二层三檐，琉璃攒尖顶；北侧厢房为讲经室，前廊正中高起一座歇山小屋顶，轮廓变化丰富，造型轻巧。第四进是主院，正中的凤凰亭在八角大亭左右连接左右各一小亭，造型丰富。礼拜殿体量巨大，可以容纳上千人，屋顶由两座歇山顶以前后串连构成。殿前有大月台，配以月台边上的几座石牌坊和碑亭小品，烘托出大殿的重要。窑殿入口处的拱形龛门、几乎覆满全部墙面和天花的彩画，在只靠前檐进光的幽暗空间里，烘托出浓烈的伊斯兰气息。彩画纹样仍以阿拉伯文和植物纹为主，闪着金光。第五进院不重要，是全寺结束。在狭长的基地上，要历经将近200米才能进到大殿，要突出大殿，又不使空间感到单调，利用多重院落，化长为短层层递进，成功解决了问题。 [attach]3181[/attach]

阿巴和加陵阿巴伙加玛扎



名称： 阿巴和加陵（阿巴伙加玛扎）
分类：伊斯兰建筑
年代：清
位置：新疆喀什
特点：维吾尔族建筑 新疆最著名规模也最大的伊斯兰建筑群
     


喀什阿巴和加陵阿巴伙加玛扎为伊斯兰圣者陵墓，约建于清代初年，是新疆最著名规模也最大的伊斯兰建筑群。“和加”是圣裔的意思，传说是伊斯兰教创立者穆罕默德逝世后执掌政教大权的哈里发的后裔。阿巴和加陵堂非常美丽，平面近于方形，四围都是砖墙，正中高高耸起巨大的穹窿顶，上面再加穹顶小亭。门墙突出在正面中央，尖拱大龛左右各立一根细细的塔柱。陵堂四周墙面也砌尖拱龛，四角各立一座宣礼塔，粗而高，上有穹顶小亭。大小不一的尖拱和穹窿顶，烘托出中央穹顶的构图主体作用，全体达到高度的统一和谐，造型稳定端庄，比例匀称，气氛沉静肃穆。建筑外表面包括大穹顶在内，全都用深绿和浅蓝的琉璃面砖和瓷砖镶贴。在门墙尖拱大龛内有精美的石膏花饰。陵区还包括其它一些建筑，如绿顶礼拜寺、大礼拜寺和两座小礼拜寺。两座小礼拜寺在建筑群总入口附近，转角上耸然挺立的宣礼塔，与用彩色琉璃面砖装饰得十分华贵的大门一起，形成为富有变化的美丽构图。
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同心清真大寺



名称： 同心清真大寺
分类：伊斯兰建筑
年代：始建于明，现存建于清
位置：宁夏同心
特点：回族建筑
  


宁夏同心县北大寺同心清真大寺是伊斯兰清真寺，现存建筑建于清代未年。北大寺在县城北部一座高约4米的高台上，是城市的制高点。大殿座西向东，屋顶由多座汉式屋顶前后串连组成，覆盖很大面积。北大寺的总平面布局很见匠心。由于主要人流在南面，寺院的总入口也布置在南部，这里有一座建在高台座上的宣礼楼，方形，三间，两层，四角攒尖顶。宣礼楼与大殿比较变化多趣的侧立面一起，构成丰富的轮廓。宣礼楼西面建大照壁，围成入口小广场。从这里通过宣礼楼下的券门，登上台阶进入寺院，空间从广场的半开敞到券洞的封闭，再从台阶的半开敞到上台后的完全开敞，变化丰富。 [attach]3183[/attach]

呵呵朋友你是不是把中建史书扫上来的呀

没有啊，在网上找到的，拷贝过来贴这，让大家看看啦！

好，不过我讨厌伊斯兰教。