谁还对棺材板感兴趣，可就有例外——悬棺
转贴别人的文章，还有图片<br><br>自从1985年我第一次看到bo（上面一个"棘"，下面一个"人"）人悬棺，便深深为这种特殊的葬俗着迷不已，毛骨悚然的感觉迅速化作叹为观止。自此以后，我数趟重访并搜集了不少关于这些棺木的资料。但谜团尚待解开之际，bo人悬棺已日见岌岌可危。<br><br>打开bo人悬棺 <br><br>"GM3里什么也没有，重复，什么也没有。"张帆扯着喉咙大叫，说的是悬崖上危危悬坐的七副棺木其中最小的那个，这棺木四边腐蚀得很厉害，从上面可以看到棺木的里面，他身子吊在半空，抓住那先前他跟刘宏一起从悬崖顶上垂下来的萤光绿色攀山索尾端，荡来荡去在我们这个bo人悬棺的保护项目中，他俩以往所受的控洞训练正好大派用场。<br><br>几分钟后，张帆的声音兴奋多了，"GM3开了一点口子，我看见有骨头还有些谷物之类，摆放得怪特别的。"那代号是大家早前给棺木订下的，以方便工作。不过，我们对棺木内部的兴趣还不及对棺木下面的兴趣大，那些顶着棺木的撑木，一只支持不住，棺木连同里面的东西全部都会落地开花。<br><br>张帆这边在喊叫描达。那边Sirish便一一记在笔记本子上。我只能光站着看，距离这今古之迷才不足20米，也算颇危险的了。<br><br>首先，要从山下面的瓦石河垂直攀上120米，再走一条长长的小路，才能到达这处棺木旁边的悬石。我不过是暂时身陷险境，当然比不上这些悬壁上数百年的棺木所要面临的葬地境况。从村子里跑来看热闹的人群也给我们带来的额外管理上的问题，尤其孩子们前赴后继地爬上来，东一个西一个的在看我们的"蜘蛛侠"和"壁虎"大显身手，实在令人放心不下。<br><br><br>没有人知道这些棺木有多久的历史，传说此种悬棺的风俗可追溯至唐代或更早的朝代，即上千年之久。但近年考古学家推测现存棺木乃源自明末，约为400年前。更早一些的因撑木腐朽，已附落地面，以往我普去过的一些遗址可资佐证，那些崖壁上到处都是磐洞，却找不到棺木。<br><br>瓦石村：最不为人所知的悬棺址<br><br> <br><br>我们一队人于9月26日离开昆明，次日在云南昭通市接上另外两名队员，再一同走了一天半车程，最后来到位于云南与四川交界的小村庄--瓦石村。这里可能是最不为人所知的悬棺址，但也是其中最重要的一处。<br><br>我们的目标是要考察七副棺木的情况，研究如何防止其坠落。<br><br>接下来的两天，我们的队员开展了对棺址及附近地区的系统考察研究，当中三名队曾受探洞训练，其技巧对崖壁洲了绳非常适用，保护工程师Sirish负责绘图及细则，刘宏，张帆忙于选择安全而又最不影响棺木的地方游绳而下。黄楚兴、孙德辉在附近村落做访问，并调查雇工和物料价格。曹中越、吴彦非负责摄录工作。当地文物管理所的王晓斌则帮我们做一些解释、协调的工作，以免我们的出现惹来什么误会或麻烦。<br><br>"死人也羞羞"<br><br> <br><br>我是最有时间来思索关于bo人的历史及哲理问题的，何时、如何及为保等等。据记载， bo人的信仰及生活方式非常矛盾，在夏天穿厚衣而围炉，冬天则穿单一而扇风，极之刻苦耐劳，不怕万难，甚至与天对抗，所以有称之谓"屠天"。从他们特异的葬俗亦可见一斑，花那么大的劲儿把棺木高悬于崖上，偏偏又视越快堕下的棺木为越吉祥，还有许多的谜团，真令我费煞思量。<br><br>一天工作快要完成，刘宏正准备除掉身上的攀崖装备，学过一丁点爬皮毛的黄楚兴也想上去近距离拍摄棺木，刘透过对讲机问他要不要把整套装备送下来，黄不要，就穿着原来的衣服便爬上去。在照相机、摄录机和所有人的视线之下，他开始一步一步往上爬。爬到棺木位置之际，突然间裤子在屁股处"刺拉"一声裂开两半。一时间，大家目瞪口呆，小曹不知该不该继续摄录。而我则不能自制地赶紧多拍了几张照片。众人大笑，我发现黄楚兴名符其实地应了中国人的一句话："羞死人--死人也羞羞啦"。<br><br>每天工作完毕，我们便坐下观看近距录像。每一副棺木，每一条支架的看，分析研究，议论将来进行文物保护时该用哪个方法最好，往后几个月，我们会实行计划，把棺木从现在的不稳支架上升起，重新修茸支架，令棺木在未来得以巩固。听起来可能像是很大的构思，最终的工作是颇费时及细微的，现阶段只不过是一个开始。<br><br>就在我们快要完成这次的工作时，我一直在思考的其中一个哲理问题开始露出端倪。我突然想到，给自己在悬崖上留一个位置，假以时日，我的队员稳固棺木的工夫到家，说不定可以在最不凡的地方施展身手。我甚至可以把张帆挂在半空的照片也一并放进去。也许500年后，我们的后代用难以想像的高超技术和工具，在棺木旁边飞来飞去的来保存我呢。<br><br>也许他们会看着这些褪色照片说："为什么这些人要把自己吊在绳子上呢？"<br><br>麻塘坝：悬棺最密集的地方<br><br> <br><br>离开我们在云南北部的悬棺保护址后，大队启程往四川探看著名的麻塘坝悬棺址，我很想让队员看看这拥有最密集悬棺的地方，好与我们自己的工作地点作一比较。<br><br>在1985年至1989年，我两度考察了珙县麻塘坝为数众多的棺址，两公里的山谷间，共有21个棺址，120个以上的悬棺。自1988年起，这里被列为国家文化遗址，并受到保护。每年，到访游客达2万人以上，几个月前，在谷口处设了一所展览馆，用来收取各种费用及出售有关刊物。<br><br>我扮演导游的角色，向队员介绍每个棺址的特色，从接近入口处的棺材铺，经过狮子岩，九盏灯，到珍珠伞，既有棺材，亦看岩壁上崖画。我明言在先，好东西尚在后头--最后的那个地点，离人口处最远，是迄今为止最壮观的一个，老鹰崖是所有悬棺址中最高，最难去到的。说真的，所有的地点汽车违犯可以到达，唯独老鹰崖一处要穿越山谷，再走20分钟小路才行。<br><br>还差半公里路时，崖顶出现在大伙儿眼前，青笼翠绿地鹤立于群山之间，我兴奋地指出那14个棺林的位置，就在垂直崖壁顶部正下方的巨石下面，离地面有90米之高，好一个难得奇景，令人无法不佩服先人坚毅不屈的勇气。<br><br>惊惧交加：有人盗棺！<br><br>当我们逐渐接近时，突然，我看见其中一个较低的棺木下有一片明亮的，白色的，类似布匹之类的东西，我忙把望远镜调毕，对正崖顶以下的那堆棺材。惊惧交集地，我发现差不多所有的棺材盖都给打开了，垂吊在旁。有人盗棺！事实上，后面有两副连同前面的棺材已经完全塌陷，一副给直放着，另一副呈45°度角斜摆。恐怖的一幕！原本最惊为天人之作的一个棺址，现在成了乱七八糟的废墟。我不禁问，为什么有人可以对国家保护文物作出如此破坏性的举动呢？<br><br>想想我们刚从自己在云南的工作地方到来，还打算为类似的悬棺址进行长其保护工作，我实在感到非常气馁。还以为可以在麻塘坝学到一些东西，现在学懂的是：这些地方要先保卫，才谈得上保护。几百年的风吹雨打毁不掉的，现在竟毁在一群无耻盗墓贼的手中。<br><br>盗墓贼是谁？<br><br>我们向当地村民控询，但人人守口如瓶，最后，一个青年（此处隐其名）告诉我，盗墓发生在1998年2月，由三四个当地村民在大白天进行。显然大家都知道是谁，但谁也不敢吭声，这些人用绳索从崖顶爬下，由崖隙进入棺址，然后把所有棺盖打开，偷走棺内文物。青年说那些陪葬品包括了古代剑器及其他宝物。<br><br>我们又问了几家，所有人都只神秘地笑笑，不肯多说，最后我们放弃，茫然离去。<br><br>试想想我们队员的心情--他们在国庆五十周年来临之际，放弃了最长的一个假期，不远万里，不辞辛劳地来到这里，结果只发现一群贪财掠夺的亡命之徒正偷走国家的珍宝，我向自己誓愿，一定要把这件事公诸于众，令这些贼匪正法。<br><br>当地村民口耳相传：凡盗这些悬棺或事后顺手牵羊均会受到诅咒，那透露秘密的青年说，有个人在1994年拿了一把从棺材处掉下来的剑回家，当晚肚痛得几乎丧命。翌晨，赶忙把剑送回，病才好了。这故事姑勿论真假，反帮了bo 人保存他们的悬棺址。<br>
