<br>英文‘建筑’Architecture源于希腊文Archi和tekt，tekt意为技艺，Archi则是最重要的和第一位的意思。在西方几乎所有的艺术史著作都将建筑列为首位。而在中文里，建筑既表示建筑艺术，也可表示房子本身，还表示建筑施工，很含混，一直没有一个词能像英文Architecture一样来表示建筑艺术。<br><br>“雨果在《巴黎圣母院》中写道：人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。<br><br>“罗丹在评述巴黎圣母院时说：整个我们的法国就凝聚在这座大教堂里，正像整个希腊凝聚在帕提侬神庙中一样。<br><br>“《西洋艺术史》中也这么认为：当我们想起过去的伟大文明时，我们有一种习惯，就是应用看得见、有纪念性的建筑作为每个文明独特的象征。”<br><br>

<br>哼哼！！<br> 西方人研究，环境与犯罪率有根大关系！！环境优美的住宅区的居民，一般性情温和：而肮脏的环境、丑陋的房屋里的居民，犯罪率普遍较高......

  如果要在中国找一栋建筑的话,一定是佛光寺!

  中文里把architecture和building 混为一谈，恰好说明了我们建筑的历史和现状。

  呵，有点道理。。。。。。＾＾

“ 感动”不一定，但一定会被“感染”！<br>希腊的神庙、中国的故宫、现代的流水别墅，身居其中，怎能不被感染？  

  最让我感动的建筑，是格罗皮乌斯的自宅，过些天我会好好的把他介绍给大家。

如同一个作家所说，“长期生活在一个大城市，心灵也便会逐渐为自已生存于其间的建筑物所左右，随之提举或沉沦”....普通建筑对人的影响可能超出部分建筑师的想象，又远不及某些建筑师的想象。<br><br><br>说说宗教建筑吧。一处堪供凝神畅想的空间，一处供思索者用的建筑物，是否是能感动人的。<br><br>对曾经历类似宗教情感的人来说，一座基督教堂似乎能更充分地具备一座宗教建筑物的功能：内心狂喜的外在表达（福斯特语）。尼采在《快乐的科学》中指责：这些建筑一直在述说一个太过伤感太过偏激的论调，仿佛它就是上帝之家和作为超自然的灵交之用的庄严处所。“这样的建筑物往往确实很容易激发刹那间的崇高情感。爱默生将哥特式教堂比作”石头里开出的花....它具有哥特那种轻巧与细致的美，同时也具有无形的比例与远景”。<br><br>游览一座欧洲名城常常只需游览它的大教堂就已经足够了。一个精明的匈牙利科学家这样奉劝一位将去法国的作家，“如果我只有三天时间访问巴黎，我一定用一天时间去夏尔特勒大教堂。”<br><br>而每一种文明形态中宏伟的庙宇建筑都在某种程度上表明了不同民族的个性特征。不管某些宗教的盛衰如何，在漫漫的历史中，宗教建筑曾热烈地接纳人的心灵。<br><br>

  张永和在《文学与建筑》中有这样的一段：<br><br>　在德国文学中，居然有一个混淆文学与（书的）建筑的记载：<br>   一个扫烟囱的工人偶然进了图书馆，并感受强烈。在理解自己的感受的过程中,他得出了<br>一个作为知识载体的图书会对墙壁、天花等建筑元素有影响的理论，并由此认为只要呆在图书馆的空间里，不读书，便可莸得知识。他中间也曾对自己的理论动摇过，试着翻看某本书，但他在读一本书的时候，更多地是意识到那些他不在读的书，最后还是回到他独特的不读书的学习方法。常常在图书馆里---干坐就是一二个小时，尽管难免有时昏昏欲睡。<br>    作者名为德布林。这篇散文的题目也是建筑的：就叫《图书馆》，不知是否有这样一个可能：这位德国工人对建筑和文学各自的范畴其实很清楚只是选择了建筑。他的工作本来与建筑有关，熟悉对某种建筑及空间的抚摸和体验.....<br><br>－－－建筑，感动人，是以文学的方式.....情感的叙述的。<br><br><br>

  当然是了。<br><br>　但这儿说的感动人的建筑不光是指一个框架，还包括建筑营造的庭院，壁画，声音和气息等等。有时可以细微到一个窗子，一条通路，一束光。<br>