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感谢mirror提供的图片。
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发表于 2000-6-17 09:08
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谢谢FAR ,我希望同仁们能互相探讨、切磋,尤其是提出些建议,来提高我们彼此的修养和设计水平。我常常以为,一块地,该有什么样的东西建在那里,是有其宿命的,而我们要做的,就是寻找,发现它!呵呵呵,,,工作十多年的一点体会,呵呵呵,,,诸位,见笑了,,,
须菩提,若有人以满无量阿僧祗世界七宝,持用布施。若有善男子,善女人,发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。 “云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?” ——一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”佛说是经已,长老须
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发表于 2000-6-17 17:12
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听你的意思,这种宿命的说法更像在说风水,你能说的详细点吗?<br>
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发表于 2000-6-17 23:41
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不是风水那么简单,宿命包含风水,但还有其它的东西,例如一个方案在论证过程中,经历诸多苦难,其实也是这块地所需要经历的磨难,最后建成时的样子,就是它应该存在的样子。从这个角度来说,我也没有什么好抱怨的,呵呵呵,,,有时间我会详细谈谈的,呵呵呵,,,文人相轻,尤其是搞建筑的,看看ABBS上关于清华的论战,呵呵呵,,,记得去北京开“注册建筑师论坛会”时,这个感觉很明显,浮躁,虚夸的气氛充斥这中国的建筑界,平庸的人太多,自己没有什么本事,却又瞧不起别人,盲目的自大,一句话,现在建筑混混太多,和毕业学校无关,哪个学校,哪个城市都有,都一样,呵呵呵,,,我始终认为,一个真正的建筑师,应该是有些忧郁,木讷,羞涩的,沉默并执着的,呵呵呵,,,乱讲,乱讲,,,
须菩提,若有人以满无量阿僧祗世界七宝,持用布施。若有善男子,善女人,发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。 “云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?” ——一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”佛说是经已,长老须
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发表于 2000-6-18 00:45
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从图上看,感觉色彩太丰富了,有些 抢了建筑,可能是因为整个建筑四面完全是一样的(非要一样吗?)只好用颜色来区分,这样处理是否太简单了?情况不明,胡乱说的。<br> 另外,这种讨论方法好象更发挥出了网络的优势,很有前途。
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发表于 2000-6-18 01:11
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呵呵呵,,,你好。情况是这样的:<br>本地段原有一建筑,由于经济原因,地下部分已经施工完毕,没有钱继续建设,区委想临时建一个东西遮挡露出地面的钢筋什么的,要求7天完成方案(这是我们这里的习惯,没有很多时间让建筑师构思),所以做成这个样子。(还有一位孙小姐协助渲染)<br>关于抢建筑的问题,学生我是这样看的------巨大的广告牌本身应该也是“建筑”的一部分。建筑的四面也许不应该一样,但在这里,我做一样的原因1:强化广告牌的效应。2:临时建筑,便于施工。3:投机取巧。呵呵呵,,,这种讨论的方式我也认为不错,谢谢你的提问,希望我们多交流,共同提高
须菩提,若有人以满无量阿僧祗世界七宝,持用布施。若有善男子,善女人,发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。 “云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?” ——一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”佛说是经已,长老须
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发表于 2000-6-18 03:00
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<br><br>我也觉得ABBS 上讨伐清华的那位是挺自大,瞧不起别人的, 不过倒好像不是没有本事的混混。<br>如果清华的人会被他的话刺痛,那是因为他们接受不了他那种带着优越感的腔调。<br><br>如果换成一个混混,估计清华的人只会冷笑着说“你算什么。”<br><br>既然现在他们无法用轻蔑回敬对方的轻蔑,所以就不得不长篇大论来罗列清华的“优势”?
却没有人敢挺出来对他说“我是清华的,我比你行”。
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发表于 2000-6-18 08:49
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fishbone:同意你的观点,无论清华,同济,就象到处有混混一样,同样到处有优秀的建筑师,他们默默无闻,兢兢业业的工作着,很努力,很辛苦。<br><br>《老子》第二十七章有云:“善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”<br>按学生的理解,意思是说---好人是坏人的老师。坏人是好人的参照(没有坏人哪来的好人?)。保持平常心,含而不露,是保平安的诀窍。呵呵呵,,,
须菩提,若有人以满无量阿僧祗世界七宝,持用布施。若有善男子,善女人,发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。 “云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?” ——一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”佛说是经已,长老须
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1。你的观点我理解为,建筑在特定的环境其产生的形态是有必然性的,我赞同你这种观点,但下面更重要的是如何实现你的这个理念。<br>对于你这个方案,应该说”临时建筑“的性质决定了它的形态,然而我从你的方案中没有看到从建筑结构,形式到建筑材料在表达临时建筑时的运用。<br>2。你的京剧脸谱的解说让我怀疑和”临时建筑“这一决定性的因素有矛盾。<br>3。京剧脸谱作为你的出发点很好,但是简单地用颜色来表达不够彻底,要么就完全着眼于“临时”这一特性,要么就充分表达你关于京剧脸谱的想法,但对于一个你说的临时意义上的建筑,我宁愿从建筑结构形式和建筑材料到使用功能及经济上上解决问题。<br>4。巨大的广告牌本身应该也是“建筑”的一部分---中国特色。:-)<br>一点想法,基于你介绍的情况的基础上与你探讨,今后有关于老子的哲学要向你请教。
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发表于 2000-6-19 21:47
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<br>maningermany :呵呵呵,,,你好。同意你的观点。你知道,当时时间很紧,所以没有仔细思量,其实从理论上讲,该方案所表达的思维是紊乱的。仅仅有一个想法就是建筑的各个面要对应所处的环境。<br>谢谢。过几天将上传一个近期的投标方案,希望得到你的指导。衷心感谢。
须菩提,若有人以满无量阿僧祗世界七宝,持用布施。若有善男子,善女人,发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。 “云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?” ——一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”佛说是经已,长老须
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