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《步行》

《步行》

  <br>我们这样匆匆忙忙的做事,写东西,挣财产想在永恒的时间的嘲笑的静默中有一刹那使我们的声音<br>让人可以听到,我们竟忘掉一件大事。在这件大事之中这些都是细目,那就是生活。我们钟情,痛饮,<br>在地面上来去匆匆,象一群受惊的羊。可是你得问问你自己:在一切完了之后,你原来如果坐在<br>家里的火炉旁块块活活地想着,是否比较更好些。静坐着默想---记起女子的面孔而不起欲念,想到<br>人们的丰功伟业快意而不羡慕,对一切事物和一切地方有同情的了解,而却安心留在你所在的地方<br>和身份---这不是同时懂得行为和德行,不是和幸福住在一起么?说到究竟,能拿出会游行来开心的<br>并不是那些抗旗子游行的人们,而是那些坐在房子里眺望的人们。(r.l.stevenson《步行》)
须菩提,若有人以满无量阿僧祗世界七宝,持用布施。若有善男子,善女人,发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。 “云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?” ——一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”佛说是经已,长老须

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怎么把ABBS里的贴子又发一遍?<br><br>我要从南走到北,我还要从白走到黑...

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  呵呵呵,,,抱歉<br>《老子》第四十八章<br>    为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。<br>
须菩提,若有人以满无量阿僧祗世界七宝,持用布施。若有善男子,善女人,发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。 “云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?” ——一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”佛说是经已,长老须

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